Passo a Passo: 2018

quinta-feira, 13 de dezembro de 2018

O Sinal de Santificação

Introdução

Deus disse aos israelitas, por intermédio do profeta Ezequiel: «E também lhes dei os meus sábados, para que servissem de sinal entre mim e eles: para que soubessem que eu sou o Senhor que os santifica» (20:12).

Por estas palavras vemos que o Sábado não é só um memorial da criação. É também um sinal de santificação. O mesmo será dizer um sinal de regeneração, de conversão e novo nascimento. Aqueles que se recusam a santificar o Sábado, ainda que se digam cristãos, não compreenderam o vasto alcance do seu significado e simbolismo em todo o plano da redenção. Porque o Sábado está ligado tanto à obra da criação como à da recriação ou regeneração. Tanto uma como a outra operadas pelo mesmo Senhor.

1. Sinal de Repouso Espiritual

Além de servir como dia de descanso físico e para retempero das nossas energias, despendidas durante uma semana de trabalho, o Sábado é também um sinal de descanso espiritual. (Ver Mat. 11:28-29; Heb. 4:4-11). Aqueles que estão em paz com Deus, não se sentem sob constante pressão face aos afazeres desta vida presente. Sentirão o espírito desprendido para gozar da comunhão com Deus no Seu santo dia. Aquilo que têm a fazer é relegado para segundo plano, a fim de buscarem a Deus e a Sua justiça (Mat. 6:33). E ao fazerem isto não se sentirão decepcionados, antes pelo contrário, sentir-se-ão realizados e felizes por encontrarem o verdadeiro objectivo e sentido da vida. Estão-se preparando para a eternidade e tudo o que se relaciona com essa preparação os faz viver felizes e contentes, bem como em completa paz.

Quem aceitou Cristo como seu Salvador e Senhor, mudou de amo. O seu amo anterior estava empenhado em escravizá-lo no pecado, nas diversões mundanas e ruidosas, bem como na obsessão das coisas materiais. Não lhe deixava tempo para passar alguns momentos a sós com Deus. Agora que o seu novo amo é o Senhor Jesus, Ele o dirigirá «a águas tranquilas» (Sal. 23:2). Passará a sentir prazer em ter um encontro semanal com Deus, porque encontrou repouso para a sua alma no perdão dos seus pecados. O Senhor que o perdoou é também o Senhor do Sábado. E como tal o repouso do perdão está ligado ao repouso do Sábado. Bem-aventurados aqueles que obtêm este repouso. Os tais nunca lamentarão ou sentirão o repouso sabático como um fardo, mas antes como uma lembrança feliz do repouso que obtiveram quando sentiram estar perdoados dos seus pecados.

A obediência é um testemunho exterior da nossa aceitação de Cristo. É o resultado da nossa nova vida em Cristo. E nada melhor do que a observância do Sábado para indicar essa nova vida em Cristo, o qual é um sinal de santificação entre nós e Deus, o Criador. Sinal de santificação significa que fomos salvos, perdoados, santificados por Deus em Cristo Jesus.

2. O Teste Final

Imediatamente antes de Cristo vir à Terra, Satanás empenhar-se-á, com todas as suas forças, no sentido de prender nas suas malhas o maior número possível de seres humanos, homens, mulheres, jovens e crianças. Mediante engano, subterfúgio, ilusão, engodo e até prodígios no céu e na Terra levá-los-á a rejeitar todos os princípios divinos, enquanto pensam estar a rejeitar os princípios satânicos (Mat. 24:24). Ao mesmo tempo leva-os a abraçar, com toda a lealdade, os princípios por ele mesmo formulados. E aqueles que não se deixarem enganar serão marcados como desleais para com Deus e as autoridades, tanto nacionais como regionais ou locais. Será um tempo de grande provação. Os escolhidos do Senhor não terão qualquer evidência palpável de terem a protecção ou a presença de Deus com eles. Precisam de agir pela fé. Confiando inteiramente nas promessas de Deus não se conformarão às exigências das autoridades terrenas, porque sabem que se o fizessem estariam a conformar-se com os reclamos de sua majestade satânica. Sabem que não podem, de modo algum, trair o seu Senhor numa altura tão pejada de interesses eternos para todos os viventes terrestres. Compreendem, melhor do que nunca, que é preferível a morte a transgredirem qualquer dos santos mandamentos de Deus.

Mas todo esse esforço satânico se concentrará, preferentemente, no quarto mandamento – o mandamento que ordena a santificação do sétimo dia da semana como «o Sábado do Senhor, teu Deus» (Êxodo 20:10). E isto porque este é o mandamento que apresenta o Criador como o único Deus verdadeiro, e como tal o único a ter direito à adoração e homenagem das Suas criaturas. É o mandamento que contém o selo do Deus vivo, o qual identifica os que o guardam como filhos e filhas de Deus. E como tal os únicos a terem direito a entrar na cidade celestial pelas portas (Apoc. 22:14). «Declarai o que Deus disse com relação à mentira, à transgressão do Sábado, ao roubo, à idolatria e a todos os outros males. ‘Os que cometem tais coisas não herdarão o reino de Deus’. (Gál. 5:21).» (Obreiros Evangélicos, p. 502).

«Não está longe o tempo quando virá a prova a cada alma. A observância do falso sábado será imposta sobre todos. A controvérsia será entre os mandamentos de Deus e os mandamentos dos homens. Os que, passo a passo, se têm rendido às exigências mundanas e se conformado a costumes mundanos, render-se-ão então aos poderes existentes em vez de se sujeitarem à irrisão, ao insulto, às ameaças de prisão e morte. Nesse tempo o ouro será separado da escória. A verdadeira piedade será claramente distinguida da piedade aparente e fictícia. Muitas estrelas que temos admirado pelo seu brilho tornar-se-ão trevas. Os que têm cingido os ornamentos do santuário, mas não estão vestidos com a justiça de Cristo, aparecerão então na vergonha da sua própria nudez.» (Profetas e Reis, p. 188).

«A questão do Sábado será o ponto de controvérsia no grande conflito em que o mundo todo tomará parte.» (Ellen G. White, Manuscrito 88, 1897).

«O Sábado do quarto mandamento é a prova para este tempo, ...» (Evangelismo, p. 213).

3. Sinal de Repouso Celestial

O Sábado é ainda um sinal do repouso celestial. «Portanto resta ainda um repouso para o povo de Deus» (Heb. 4:9). Os que guardam o Sábado, aqui e agora, estão a preparar-se para o repouso celestial, porque com o repouso sabático presente, estãose desprendendo dos cuidados desta vida, para se fixarem nas coisas celestiais. E só os que assim agora procederem estarão aptos a apreciar as delícias da eternidade. Os que se recusam a submeter a Deus, observando o Seu santo Sábado, não achariam nada atraente a atmosfera celestial. Sentir-se-iam aí enfadados, por estarem privados das coisas que agora estimam e têm por satisfação suprema.

Deus não pretende nem pode levar para o Seu reino aqueles que agora recusam os princípios que aí governam. Ter vida eterna e imortal é para aqueles que aceitam as condições divinas. Se a vida presente está cheia de condições para tudo, porque nos admirar que haja condições para a vida eterna?

Se o Sábado foi dado apenas para os judeus, como muitos pretensos cristãos afirmam, então também o foram os outros mandamentos, tais como: «Não matarás, não furtarás, não adulterarás», etc. Nesse caso tais mandamentos não são de valor algum para os cristãos, não é verdade? São uns iludidos os que pensam poder ter a vida eterna e não obstante desobedecerem a um mandamento do Senhor.

Há hoje pessoas que se dizem cristãs e que estão no mesmo dilema em que se encontravam os judeus no tempo de Cristo:

- Eles pensavam que a salvação era somente para os judeus.

- Tais cristãos pensam que o Sábado foi somente para os judeus.

Ora nós sabemos que tanto a salvação como o Sábado são para todos os povos, sem excepção, para todo aquele que crer em Cristo como seu Salvador e Senhor.

O Sábado é uma verdade de origem divina. Aceitá-lo significa aceitar o Senhor que o originou. Rejeitá-lo significa rejeitar o Senhor Jesus. Portanto, da sua aceitação ou rejeição depende o nosso futuro eterno, pois Jesus Cristo mesmo disse: «Quem me rejeitar e as minhas palavras, também eu o rejeitarei (negarei) diante de meu Pai que está nos céus» (Marcos 8:38; Lucas 9:26).

Conclusão

O poder que Deus manifestou em trazer à existência, do nada, tudo quanto existe, é o mesmo que pode transformar uma vida depravada em vida santificada. O indivíduo, que assim foi transformado, reconhece a sua dependência d’Aquele que assim o transformou, passando a viver segundo os mandamentos de Deus e a fé de Jesus. Só o indivíduo que foi assim transformado está apto a observar o Sábado, que evidencia ou é símbolo da sua santificação. Por seu lado, Deus reconhece tal indivíduo como Seu e coloca sobre ele o Seu selo de aprovação. «Todavia, o fundamento de Deus fica firme, tendo este selo: O Senhor conhece os que são seus e, qualquer que profere o nome do Senhor aparte-se da iniquidade» (II Tim. 2:19).

(Manuel Nobre Cordeiro).

terça-feira, 11 de dezembro de 2018

O levantar do véu...

O jovem, alegre e despreocupado, quando abandonou a mansão paterna, pouco imaginou a dor e saudade deixadas no coração do pai. Quando dançava e folgava com os companheiros devassos, pouco meditava na sombra que caíra sobre a casa paterna. E agora, enquanto percorre o caminho de volta, com cansados e doloridos passos, não sabe que alguém aguarda a sua volta. Mas “quando ainda estava longe” o pai distingue o vulto. O amor tem bons olhos. Nem o definhamento causado pelos anos de pecados pode ocultar o filho aos olhos do pai. “E se moveu de íntima compaixão, e, correndo, lançou-se-lhe ao pescoço” num abraço terno e amoroso. Lucas 15:20. {PJ 104.1}

O pai não permite que olhos desdenhosos vejam a miséria e as vestes esfarrapadas do filho. Toma de seus próprios ombros o manto amplo e valioso, e lança-o em volta do corpo combalido do filho, e o jovem soluça seu arrependimento, dizendo: “Pai, pequei contra o Céu e perante ti e já não sou digno de ser chamado teu filho.” Lucas 15:21. O pai toma-o consigo e leva-o para casa. Não lhe é dada a oportunidade de pedir a posição do trabalhador. É um filho que deve ser honrado com o melhor que a casa pode oferecer, e ser servido e respeitado pelos criados e criadas. {PJ 104.2}

O pai diz aos servos: “Trazei depressa a melhor roupa, e vesti-lho, e ponde-lhe um anel na mão e sandálias nos pés, e trazei o bezerro cevado, e matai-o; e comamos e alegremo-nos, porque este meu filho estava morto e reviveu; tinha-se perdido e foi achado. E começaram a alegrar-se.” Lucas 15:22-24. {PJ 104.3}

Em sua irrequieta juventude, o filho pródigo considerava o pai inflexível e austero. Que diferente é sua concepção dele agora! Assim também os engodados por Satanás consideram Deus áspero e severo. Vêem-nO esperando para os denunciar e condenar, como se não tivesse vontade de receber o pecador enquanto houver uma desculpa legítima para não o auxiliar. Consideram Sua lei uma restrição à felicidade humana, jugo opressor de que se alegram em escapar. Todavia o homem cujos olhos foram abertos por Cristo, reconhecerá a Deus como cheio de compaixão. Não lhe parece um tirano inexorável, mas um pai ansioso por abraçar o filho arrependido. O pecador, com o salmista, exclamará: “Como um pai se compadece de seus filhos, assim o Senhor Se compadece daqueles que O temem.” Salmos 103:13. {PJ 104.4}

Na parábola não é acusada nem censurada a má conduta do filho pródigo. O filho sente que o passado está perdoado, esquecido e apagado para sempre. E assim fala Deus ao pecador: “Desfaço as tuas transgressões como a névoa, e os teus pecados, como a nuvem.” Isaías 44:22. “Porque perdoarei a sua maldade e nunca mais Me lembrarei dos seus pecados.” Jeremias 31:34. “Deixe o ímpio o seu caminho, e o homem maligno, os seus pensamentos e se converta ao Senhor, que Se compadecerá dele; torne para o nosso Deus, porque grandioso é em perdoar.” Isaías 55:7. “Naqueles dias e naquele tempo, diz o Senhor, buscar-se-á a maldade de Israel e não será achada; e os pecados de Judá, mas não se acharão.” Jeremias 50:20. {PJ 104.5}

Que segurança da voluntariedade de Deus em receber o pecador arrependido! Escolheste, caro leitor, teu próprio caminho? Vagaste longe de Deus? Aspiraste desfrutar os frutos da transgressão, só para vê-los desfazerem-se em cinzas nos lábios? E agora que os teus bens estão dissipados, teus planos malogrados e mortas as tuas esperanças, estás solitário e desolado? Agora, aquela voz que te falou longamente ao coração, mas para a qual não atentaste, chega a ti clara e distinta: “Levantai-vos e andai, porque não será aqui o vosso descanso; por causa da corrupção que destrói, sim, que destrói grandemente.” Miquéias 2:10. Volta ao lar do Pai. Ele te convida, dizendo: “Torna-te para Mim, porque Eu te remi.” Isaías 44:22. {PJ 105.1}

Não dê ouvidos à sugestão do inimigo, de permanecer afastado de Cristo até que se faça melhor, até que você seja bastante bom para ir a Deus. Se esperar até lá, nunca você irá a Ele. Se Satanás te apontar as vestes imundas, repete a promessa de Jesus: “O que vem a Mim de maneira nenhuma o lançarei fora.” João 6:37. Dize ao inimigo que o sangue de Cristo purifica de todo o pecado. Faze tua a oração de Davi: “Purifica-me com hissopo, e ficarei puro; lava-me, e ficarei mais alvo do que a neve.” Salmos 51:7. {PJ 105.2}

Levante-se e vá ter com seu Pai. Ele irá ao seu encontro quando ainda estiver longe. Se aproximar-se um passo que seja, em arrependimento, Ele se apressará para cingi-lo com os braços de infinito amor. Seu ouvido está aberto ao clamor da alma contrita. O primeiro anseio do coração por Deus Lhe é conhecido. Jamais é proferida uma oração, por vacilante que seja, jamais uma lágrima vertida, por mais secreta, e jamais alimentado um sincero anelo de Deus, embora débil, que o Espírito de Deus não saia a satisfazê-lo. Antes mesmo de ser pronunciada a oração, ou expresso o desejo do coração, sai graça de Cristo para juntar-se à graça que opera na pessoa. {PJ 105.3}

Seu Pai celestial te tirará as vestes manchadas de pecados. Na bela profecia de Zacarias, o sumo sacerdote Josué, que estava em pé diante do anjo do Senhor, com vestimentas imundas, representa o pecador. E o Senhor disse: “Tirai-lhe estas vestes sujas. E a ele lhe disse: Eis que tenho feito com que passe de ti a tua iniqüidade e te vestirei de vestes novas. ... E puseram uma mitra limpa sobre sua cabeça e o vestiram de vestes.” Zacarias 3:4, 5. Assim Deus o vestirá de “vestes de salvação”, e o cobrirá com o “manto da justiça”. Isaías 61:10. “Ainda que vos deiteis entre redis, sereis como as asas de uma pomba, cobertas de prata, com as suas penas de ouro amarelo.” Salmos 68:13. {PJ 106.1}

Levá-lo-á à sala do banquete, e o Seu estandarte sobre você será o amor. Cantares 2:4. “Se andares nos Meus caminhos”, declara, “te darei lugar entre os que estão aqui”, mesmo entre os santos anjos que circundam Seu trono. Zacarias 3:7. {PJ 106.2}

“E, como o noivo se alegra com a noiva, assim Se alegrará contigo o teu Deus.” Isaías 62:5. “Ele Se deleitará em ti com alegria; calar-Se-á por Seu amor, regozijar-Se-á em ti com júbilo.” Sofonias 3:17. E o Céu e a Terra unir-se-ão ao Pai em cânticos de alegria: “Porque este meu filho estava morto e reviveu; tinha-se perdido e foi achado.” Lucas 15:24. {PJ 106.3}

Até aqui, na parábola do Salvador, não há nota discordante para destoar a harmonia da cena de júbilo; agora, porém, Cristo introduz novo elemento. Ao voltar o filho pródigo, o primogênito estava “no campo”; e chegando-se à casa ouviu a música e a dança. Lucas 15:25. Chamou um dos criados e perguntou-lhe que significavam essas coisas. Retrucou-lhe este: “Veio teu irmão; e teu pai matou o bezerro cevado, porque o recebeu são e salvo. Mas ele se indignou e não queria entrar.” Lucas 15:27, 28. Este irmão mais velho não participara da ansiedade e expectativa do pai por aquele que se perdera. Não partilha por isso da alegria paterna pela volta do errante. Os cânticos de alegria não lhe inflamam contentamento ao coração. Pergunta a um servo pelo motivo da festa, e a resposta aviva-lhe o ciúme. Não quer entrar para dar as boas-vindas ao irmão perdido. O favor mostrado ao pródigo, considera-o um insulto a si próprio. {PJ 106.4}

Quando o pai sai para argumentar com ele, o orgulho e maldade de sua natureza são revelados. Expõe sua vida na casa paterna como um ciclo de serviço não reconhecido, e então contrasta de modo ingrato o favor mostrado ao filho que acabava de voltar. Demonstra que seu serviço era antes o de servo e não de filho. Ao passo que devia ter constante alegria na presença do pai, seus pensamentos estavam dirigidos aos lucros a serem acumulados por sua vida circunspecta. Suas palavras mostram que por essa razão se privou dos prazeres do pecado. Agora esse irmão deve partilhar das dádivas do pai, o filho mais velho julga que lhe fazem injustiça. Inveja a boa acolhida proporcionada ao irmão. Mostra claramente que se estivesse na posição do pai não receberia o pródigo. Nem mesmo o reconhece como irmão, porém dele fala friamente como “teu filho”. Lucas 15:30. {PJ 106.5}

Contudo, o pai tratou-o com brandura. “Filho”, diz ele “tu sempre estás comigo, e todas as minhas coisas são tuas.” Lucas 15:31. Durante todos esses anos da vida dissoluta de teu irmão, não tiveste o privilégio de minha companhia? {PJ 107.1}

Tudo que podia favorecer a felicidade de seus filhos, estava-lhes à disposição. O filho não precisa esperar uma recompensa ou dádiva. “Todas as minhas coisas são tuas.” Só deves confiar em meu amor, e tomar o dom que é oferecido gratuitamente. {PJ 107.2}

Um filho rompera algum tempo com a família por não discernir o amor do pai. Mas agora voltara, e a onda de alegria varre todo pensamento perturbante. “Este teu irmão estava morto e reviveu; tinha-se perdido e foi achado.” Lucas 15:32. {PJ 107.3}

Foi levado o irmão mais velho a ver seu espírito mesquinho e ingrato? Chegou a reconhecer, que embora o irmão tivesse agido impiamente, era, ainda e sempre, seu irmão? Arrependeu-se o irmão mais velho de seu amor-próprio e dureza de coração? Com referência a isso, Jesus guardou silêncio. A parábola ainda não terminara, e restava que os ouvintes determinassem qual seria o epílogo. {PJ 107.4}

Pelo irmão mais velho foram representados os impenitentes judeus contemporâneos de Cristo, como também os fariseus de todas as épocas, que olhavam com desprezo àqueles que consideravam publicanos e pecadores. Porque eles mesmos não caíram no mais degradante vício, enchiam-se de justiça própria. Jesus enfrentou essa gente ardilosa em seu próprio terreno. Como o filho mais velho da parábola, desfrutavam de especiais privilégios de Deus. Diziam-se filhos na casa de Deus, mas tinham o espírito de mercenários. Não trabalhavam movidos por amor, mas pela esperança de recompensa. A seus olhos, Deus era um feitor severo. Viam como Cristo convidava os publicanos e pecadores para receber livremente as dádivas de Sua graça — dádivas que os rabinos pensavam assegurar-se somente por trabalho e penitência — e ofenderam-se. A volta do filho pródigo, que encheu o coração paterno de alegria, provocava-lhes o ciúme. {PJ 107.5}

Na parábola, a intercessão do pai junto do primogênito era o terno apelo do Céu aos fariseus. “Todas as Minhas coisas são tuas” — não como salário mas como dádiva. Como o pródigo, somente podeis recebê-las como concessões imerecidas do amor paterno. {PJ 107.6}

A justiça própria conduz os homens não somente a representar a Deus falsamente, como os torna impiedosos e críticos para com seus irmãos. O filho mais velho, em seu egoísmo e inveja, estava pronto a observar o irmão, criticar todas as suas ações, e culpá-lo da menor falta. Acusaria todo engano e exageraria quanto possível todo ato errado. Desse modo pretendia justificar seu espírito irreconciliável. Muitos fazem hoje o mesmo. Enquanto a pessoa enfrenta a primeira luta contra um turbilhão de tentações, estão ao lado de zombeteiros, obstinados, reclamando e acusando. Podem professar ser filhos de Deus, mas manifestam o espírito de Satanás. Por seu procedimento para com os irmãos, estes acusadores se colocam onde Deus não pode fazer brilhar a luz de Seu semblante. {PJ 108.1}

Quantos não perguntam constantemente: “Com que me apresentarei ao Senhor e me inclinarei ante o Deus altíssimo? Virei perante Ele com holocaustos, com bezerros de um ano? Agradar-Se-á o Senhor de milhares de carneiros? De dez mil ribeiros de azeite?” Miquéias 6:6, 7. Mas “Ele te declarou, ó homem, o que é bom; e que é o que o Senhor pede de ti, senão que pratiques a justiça, e ames a beneficência, e andes humildemente com o teu Deus?” Miquéias 6:8. {PJ 108.2}

Esse é o culto que o Senhor escolheu: “Que soltes as ligaduras da impiedade, que desfaças as ataduras do jugo, e que deixes livres os quebrantados, e que despedaces todo o jugo... e não te escondas daquele que é da tua carne.” Isaías 58:6, 7. Quando vos considerardes pecadores salvos unicamente pelo amor do Pai celestial, então tereis amor e compaixão por outros que sofrem no pecado. Então não mais defrontareis a miséria e o arrependimento com ciúme e censura. Quando o gelo do amor-próprio se derreter de vosso coração, estareis em simpatia com Deus, e partilhareis de Sua alegria na salvação do perdido. {PJ 108.3}

Verdade é que professas ser filho de Deus; porém, se esta declaração for verdade, é “teu irmão”, que estava “morto e reviveu; tinha-se perdido e foi achado”. Lucas 15:32. Ele se acha ligado a ti pelos vínculos mais íntimos; porque Deus o reconhece como filho. Nega teu parentesco com ele, e mostrarás que és apenas mais um empregado na casa paterna, não um filho da família de Deus. {PJ 108.4}

Embora não te associes à recepção ao pródigo, a alegria prosseguirá, o restaurado tomará seu lugar ao lado do Pai e em Sua obra. Aquele a quem muito se perdoou, ama também muito. Tu, porém, estarás fora, nas trevas; pois “aquele que não ama não conhece a Deus, porque Deus é amor”. 1 João 4:8. {PJ 108.5}

quinta-feira, 11 de outubro de 2018

A função do Espírito Santo

“Cristo declarou que, após Sua ascensão, enviaria Seu Dom coroador à igreja — o Consolador —, que ocuparia Seu lugar. Esse Consolador é o Espírito Santo — a alma de Sua vida, a eficiência de Sua igreja, a luz e a vida do mundo. Com Seu Espírito, Cristo envia uma influência reconciliadora e um
poder que remove o pecado.

“No dom do Espírito, Jesus deu ao homem o maior bem que o Céu poderia conceder. [...]
“É o Espírito que concretiza o que foi operado pelo Redentor do mundo. É pelo Espírito que o coração se torna puro. Através do Espírito, o crente se torna participante da natureza divina. Cristo concedeu Seu Espírito como um divino poder a fim de superar todas as tendências hereditárias e cultivadas para o mal, e para imprimir Seu próprio carácter sobre a igreja.” — The Review and Herald, 19 de maio de 1904.

“São unicamente a vida de Jesus Cristo no ser, o princípio activo do amor concedido pelo Espírito Santo, que tornarão a alma frutífera em boas obras.” — cooperemos como Espírito Santo e entreguemos nossos corações completamente ao Seu controle. Quando o Espírito operar em nossos corações, seremos atraídos para mais perto uns dos outros e desejaremos compartilhar as bênçãos que temos recebido. Que o Senhor nos ajude a nos unir de todo o coração aos nossos irmãos, pedindo que o poder do Espírito Santo vá à nossa frente, espalhando as boas novas da breve vinda de Jesus.

“A dispensação em que vivemos agora é para ser a dispensação do Espírito Santo àqueles que suplicam. Clame por essa bênção. É hora de sermos mais fervorosos em nossa devoção.

Foi-nos confiada a árdua, mas feliz e gloriosa obra de revelar Cristo àqueles que estão em trevas. Somos chamados a proclamar as verdades especiais para este tempo. O derramamento do Espírito é essencial para todas essas coisas. Devemos orar por isso. O Senhor espera que O procuremos. Não temos sido fervorosos nesta obra.” — The Reviewand Herald, 2 de março de 1897.

“Em todas as reuniões em que comparecermos, nossas preces devem ser feitas no sentido de que, neste instante, Deus conceda fervor e ânimo a nosso coração. Ao irmos ao Senhor em busca do Espírito Santo, Ele operará em nós mansidão e humildade, assim como uma dependência consciente em Deus para que nos conceda a aperfeiçoadora chuva serôdia. Se orarmos com fé pela bênção, ela nos será dada de acordo com a promessa de Deus.” — Testemunhos para ministros, p. 509.

Deus, porém, revelou-as a nós pelo Seu Espírito. Pois o Espírito examina todas as coisas, até mesmo as profundezas de Deus (1 Coríntios 2:10).
O Espírito Santo toma das coisas de Deus e as revela àquele que fervorosamente busca o celestial tesouro. Se cedermos à Sua orientação, Ele nos guia a toda luz. — The Review and Herald, 15 de dezembro de 1896.Esc.s. m.r.

domingo, 7 de outubro de 2018

A tentar e distrair

Existe engano e sedução por todo o lado, atentar distrair aqueles que se estão a preparar para o encontro com Seu Senhor.

Introdução ao Apocalipse Capítulo 4 e 5 O apóstolo vê o trono de Deus, com outros tronos em redor, vê as lâmpadas de fogo do Santuário. Este capítulo é uma introdução ao capítulo seguinte que apresenta o desenrolar dos acontecimentos dentro do Santuário Celestial. O ministério de Cristo na realização das provisões para salvar o Seu povo é ministrado junto ao trono do Pai, no Céu.

Toda a decisão que ali é tomada está de acordo com o nosso procedimento diário, e por isso, diante de Deus, toda a responsabilidade das decisões ali tomadas, recaem sobre nós, porque são da nossa livre vontade que sejam assim.

…No tribunal divino tudo começa com a formação de um processo. Há livros onde tudo está registado: ações, palavras e pensamentos. O que ficou oculto aos homens não ficou oculto perante Deus.

Foi aberta a sessão do tribunal divino na presença dos milhares de anjos e dos remidos que ascenderam ao Céu com Cristo. Cristo recebe da mão de Deus.

O livro onde se encontra registada a ocorrência, lê o livro, ouvem-se as testemunhas (os anjos), Cristo advoga a defesa dos Seus filhos e finalmente decide e pronuncia a sentença sobre eles.

- Satanás tudo fez para os destruir e serem condenados por Deus, mas o Eterno sacrifício fito pelo Pai e pelo Filho, abriram a oportunidade para o pecador arrependido. “Tal nome permanecerá no livro da vida ou dele é apagado (‘aceitam-se nomes e rejeitam-se nomes’, conforme diz a profetisa do Senhor no Conflito dos Séculos, edição portuguesa, página 354), uns são absolvidos, outros são condenados. A situação é como no antigo Israel no dia da expiação: um dia de juízo.

Assistido por anjos celestiais, nosso grande Sumo Sacerdote entra no lugar santíssimo, e ali comparece à presença de Deus a fim de Se entregar aos últimos atos de Seu ministério em prol do homem, a saber: realizar a obra do juízo de investigação e fazer expiação por todos os que se verificarem com direito aos benefícios da mesma.
GC 480.

A linguagem humana é incapaz de descrever toda a solenidade ligada a esse importante acontecimento que se iniciou em 22 de Outubro de 1844, no fim dos 2300 anos proféticos de Daniel 8:14. “A visão do Profeta Daniel: “E ele me disse: Até duas mil e trezentas tardes e manhãs;
e o santuário será purificado. Daniel 8:14” Fim dos 2.300 dias Ellen White foi-lhe mostrada os acontecimentos desse tempo específico. “ Vi um trono, e assentados nele estavam o Pai e o Filho.

Contemplei o semblante de Jesus e admirei Sua adorável pessoa. Não pude contemplar a pessoa do Pai, pois uma nuvem de gloriosa luz O cobria. Perguntei a Jesus se Seu Pai tinha forma dEle, Jesus disse que sim, mas eu não poderia contemplá-Lo, pois disse: “Se uma vez contemplares a glória de Sua pessoa, deixarás de existir.” Perante o trono vi o povo do advento — a igreja e o mundo. Vi dois grupos, um curvado perante o trono, profundamente interessado, enquanto outro permanecia indiferente e descuidado. Os que estavam dobrados perante o trono ofereciam suas orações e olhavam para Jesus; então Jesus olhava para Seu Pai, e parecia que estava a interceder por Eles. [P.e pag. 55]

Uma luz ia do Pai para o Filho e do Filho para o grupo em oração. Vi então uma luz excessivamente brilhante que vinha do Pai para o Filho e do Filho ela se irradiava sobre o povo perante o trono. Mas poucos recebiam esta grande luz.

Muitos saíam de sob ela e imediatamente resistiam-na; outros eram descuidados e não estimavam a luz, e se afastava deles. Alguns apreciavam-na, e iam e se curvavam com o pequeno grupo em oração. Todo este grupo recebia a luz e se regozijava com ela, e seu semblante brilhava com glória.

Vi o Pai erguer-Se do trono* e num flamejante carro entrar no santo dos santos para dentro do véu, e assentar-Se. Então Jesus Se levantou do trono e a maior parte dos que estavam curvados ergueram-se com Ele. Não vi um raio de luz sequer passar de Jesus, para a multidão descuidada depois que Ele Se levantou, e eles foram deixados em completas trevas.

Os que se levantaram quando Jesus o fez, conservavam os olhos fixos nele ao deixar Ele o trono e levá-los para fora a uma pequena distância. Então Ele ergueu o Seu braço direito, e ouvimo-Lo dizer com Sua amorável voz: “Esperai aqui; vou a Meu Pai para receber o reino; guardai os vossos vestidos sem mancha, e em breve voltarei das bodas e vos receberei para Mim mesmo.” Então um carro de nuvens, com rodas como flama de fogo, *Ver pág. 92. 74 - Fim dos 2.300 dias - 75, circundado por anjos, veio para onde estava Jesus. Ele entrou no carro e foi levado para o santíssimo, onde o Pai Se assentava. Então contemplei a Jesus, o grande Sumo Sacerdote, de pé perante o Pai. Na extremidade inferior de Suas vestes havia uma campainha e uma romã, uma campainha e uma romã. Os que se levantaram com Jesus enviavam sua fé a Ele no santíssimo, e oravam: “Meu Pai, dá-nos o Teu Espírito.” Então Jesus assoprava sobre eles o Espírito Santo . Neste sopro havia luz, poder e muito amor, gozo e paz. [P.e 56]

Voltei-me para ver o grupo que estava ainda curvado perante o trono; eles não sabiam que Jesus o havia deixado. Satanás parecia estar junto ao trono, a procurar conduzir a obra de Deus.

Vi-os erguer os olhos para o trono e orar: “Pai, dá-nos o Teu Espírito.” Satanás inspirava-lhes uma influência malévola; nela havia luz e muito poder, mas não suave amor, gozo e paz. O objectivo de Satanás era mantê-los enganados e atrair de novo e enganar os filhos de Deus.
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Junto ao trono central estão quatro seres viventes analisando a justiça divina e em torno deles encontram-se os vinte e quatro anciãos sentados sobre tronos assistindo a todo o processo. Milhares de milhares e milhões de milhões de anjos conferem os livros. Da mão do presidente e juiz de toda a Terra o Filho de Deus recebe o livro, abre-o e lê e pronuncia a solene decisão dos destinos de todos.

- Por um Lado Jesus intercede por Seu Povo e Seu Pai toma a decisão e a dá a Seu Filho para Ele declarar a sentença.

“A visão do trono Começa aqui no capítulo 4 de Apocalipse uma nova visão, uma nova cena que descreve um vislumbre do trono de Deus. João viu uma porta aberta no Céu e por essa porta ele contemplou o Santuário Celestial e viu a sala do trono onde lhe foram apresentadas as grandes cenas do julgamento.

Com base na autoridade das Escrituras Sagradas, Cristo entrou no santuário celestial para realizar o Seu ministério de mediador (Hebreus 7:22-28), primeiro, entrou no lugar santo, onde esteve 1810 anos e depois passou para o lugar santíssimo em 1844. A intercessão de Cristo no Céu, em favor do homem, é tão essencial ao plano da redenção, como foi a Sua morte na cruz do Calvário.

Uma parte é o seguimento da outra. Pela Sua morte, iniciou a expiação e depois da Sua ressurreição, ascendeu ao Céu e como nosso Precursor, entrou no interior do véu (Hebreus 6:20), onde se acha investido de Sumo- sacerdote, para interceder por nós diante do trono do Pai, os benefícios da Sua morte.

A cruz que parecia ser um problema, tornou-se a solução. Agora, já não é necessário mais nenhum sacrifício. Bastou um único sacrifício pelos pecados, uma vez por todas (Hebreus 9:26-28).

João contemplou um grande tribunal onde as providências de Deus em favor do homem seriam tomadas. “Porque todos devemos comparecer ante o tribunal de Cristo, para que cada um receba segundo o que tiver feito por meio do corpo, ou bem, ou mal. 2 Coríntios 5:10 Mas tu, por que julgas teu irmão? Ou tu, também, por que desprezas teu irmão? Pois todos havemos de comparecer ante o tribunal de Cristo. Romanos 14:10”--

A porta aberta no Céu, não se refere ao próprio Céu, como no caso de S. Estêvão em Atos 7:56, mas sim, a um compartimento no Céu - o Santuário, com seus móveis: o trono de Deus, as lâmpadas de fogo em número de sete (Apocalipse 4:5).

Nos dias de João, a porta que o Santuário tinha aberta era a do lugar santo, porque foi para aí que nosso Salvador se dirigiu em Sua obra sacerdotal; hoje essa porta encontra-se fechada. Há entretanto, outra porta aberta, a do lugar santíssimo, porque para este compartimento se dirigiu Jesus para oficiar o serviço da expiação final.

UM TRONO NO CÉU
Vamos ver. Há uma semelhança entre esta visão de João e a visão de Daniel, capítulo 7, versos 9 a 14.

Ambas as visões apresentam um trono e corresponde ao mesmo trono, o trono da graça no santuário celestial. É nesse trono que se assenta Deus, é ali, em frente ao trono, que se realiza o ministério de Cristo, a intercessão em favor da Sua igreja. Também é ali que o julgamento da humanidade se processa. Já começou o julgamento pela casa de Deus, e ali são tomadas as grandes decisões relativas ao plano da salvação.

Ali, está a arca do Seu concerto (Apocalipse 11:19), contendo a sagrada lei que preside ao juízo, ali são abertos os livros de registo de toda a humanidade, para serem avaliados pela lei de Deus.

O TRONO DA GRAÇA OU O DA GLÓRIA?
E assentar-Se-á, e dominará no Seu trono, e será sacerdote no Seu trono. Agora não está no trono de Sua glória; o reino de glória ainda não foi inaugurado. Só depois que termine a Sua obra como mediador, Lhe dará Deus,o trono de Davi, Seu pai;, reino que não terá fim. Luc. 1:32 e 33. Como sacerdote, Cristo está agora assentado com o Pai em Seu trono (Apoc. 3:21). EGW em GC 416-417.

A DIFERENÇA ENTRE O TRONO DA GRAÇA E O TRONO DA GLÓRIA
- Trono da graça representa o Poder de Deus diante do Universo, para justificar o pecador arrependido, graças ao sacrifício de Seu Filho, porque para isso Se ofereceu. “… Diz o apóstolo: Cheguemos, pois, com confiança ao trono da graça, para que possamos alcançar misericórdia e achar graça. Heb. 4:16.

a) O reino da graça foi instituído imediatamente depois da queda do homem, quando fora concebido um plano para a redenção da raça culpada. Existiu ele então no propósito de Deus e pela Sua promessa; e mediante a fé os homens podiam tornar-se súditos seus. Contudo, não foi efetivamente estabelecido antes da morte de Cristo.

d) “Quando, porém, o Salvador rendeu a vida, e em Seu último alento clamou: Está consumado; assegurou-se naquele instante o cumprimento do plano da redenção. Ratificou-se a promessa de libertamento, feita no Éden, ao casal pecador. O reino da graça, que antes existira pela promessa de Deus, foi então estabelecido. GC 347-348.

- Trono da Glória trono Eterno de domínio de Deus através de Seu Filho. Jamais a o pecado se levantará para impedir a eternidade do Reino de Deus sobre todo o Universo.

e) … Quando o Filho do homem vier em Sua glória, e todos os santos anjos com Ele, então Se assentará no trono de Sua glória; e todas as nações serão reunidas diante dele. Mat. 25:31 e 32. Este reino está ainda no futuro. Não será estabelecido antes do segundo advento de Cristo.” GC 347-348.

O arco que rodeia o trono Como o arco na nuvem é formado pela união da luz solar e da chuva assim também o arco-íris que rodeia o trono representa a força combinada da misericórdia e da justiça.

Não é apenas a justiça que deve ser mantida; pois isso eclipsaria a glória do arco-íris da promessa sobre o trono; pois só poderia ver a penalidade da lei. Não houvesse justiça, não houvesse penalidade, e não haveria estabilidade no governo de Deus. É a união do juízo com a misericórdia que torna a salvação ampla e completa. Carta 1, 1890. CB 6:1071-1072.

O arco iris é um sinal de misericórdia No Céu, uma semelhança de arco-íris rodeia o trono, e estende-se como uma abóbada por sobre a cabeça de Cristo. Diz o profeta: Como o aspecto do arco que aparece na nuvem no dia da chuva, assim era o aspecto do resplendor em redor [do trono]. Este era o aspecto da semelhança da glória do Senhor. Ezeq. 1:28.

O escritor do Apocalipse declara: Eis que um trono estava posto no Céu, e Um assentado sobre o trono. ... E o arco celeste estava ao redor do trono, e parecia semelhante à esmeralda. Apoc. 4:2 e 3. Quando o homem pela sua grande impiedade convida os juízos divinos, o Salvador, a interceder junto do Pai em seu favor, aponta para o arco nas nuvens, para o arco celeste em redor do trono e acima de Sua cabeça, como sinal da misericórdia de Deus para com o pecador arrependido. PP 107.

O arco-íris ao redor do trono é uma garantia de que Deus é fiel; de que nele não há mudança nem sombra alguma de variação. Pecamos contra Ele e somos imerecedores de Seu favor; contudo Ele próprio nos pôs nos lábios aquela tão maravilhosa súplica: Não nos rejeites por amor do Teu nome; não abatas o trono da Tua glória; lembra-Te, e não anules o Teu concerto connosco. Jer. 14:21.

Ele próprio Se obrigou a atender ao nosso clamor, quando nos chegamos a Ele confessando nossa indignidade e pecado.

A honra de Seu trono está posta como penhor do cumprimento de Sua palavra a nós. TS 3:213. Os sinais são pronuncio de que estes acontecimentos brevemente irão acontecer. É urgente o preparo, para que não sejamos achados em falta.

Existe engano e sedução por todo o lado, tentando distrair aqueles que se estão preparando para o encontro com Seu Senhor.

Qual é o maior mistério para a mente humana? Jó 11:7; Isaías 40:28. Jó 11:7

— Poderás descobrir as profundezas de Deus? Poderás descobrir a perfeição do Todo-Poderoso? Is 40:28

— Não sabes? Não ouviste que o eterno Deus, o Senhor, o Criador dos confins da Terra, não Se cansa nem Se fatiga? O Seu entendimento é insondável.Que ninguém, com mão presunçosa, tente erguer o véu que esconde a glória [de Deus]. “Quão insondáveis são os Seus juízos, e quão inescrutável, os Seus caminhos!” (Romanos 11:33). O fato do Seu poder estar oculto é uma prova de Sua misericórdia, pois erguer o véu que esconde a presença divina é morte certa. Nenhuma mente humana pode penetrar no esconderijo onde o Todo- Poderoso habita e actua. Somente aquilo que Ele acha adequado revelar é que podemos compreender a Seu respeito. ciência do bom viver, p. 438. Como podemos compreender as coisas de Deus? Deuteronômio 29:29.

— As coisas encobertas pertencem ao Senhor nosso Deus, mas as reveladas pertencem a nós e a nossos filhos para sempre, para que obedeçamos a todas as palavras desta Lei. A revelação que Deus oferece de Si mesmo em Sua Palavra é para ser estudada. Temos de procurar compreendê-la. Mas não devemos penetrar além disso. A inteligência mais privilegiada pode se esforçar até o esgotamento em especulações a respeito da natureza de
Deus; mas o esforço será inútil. A solução para esse problema não foi concedida a nós.

Nenhuma mente humana pode compreender Deus. O ser humano finito não deve tentar interpretá-lo. Ninguém deve alimentar especulações .1 com respeito à natureza divina.
Nesse assunto, o silêncio é eloquência . 2 O Onisciente está acima de qualquer debate.

— Testemunhos para a igreja, vol. 8, p. 279. esc. s .m.r

A verdade só se encontra na Bíblia Jesus disse: "Santifica-os na verdade; a tua palavra é a verdade." João 17.17

QUE MARAVILHA A REVELAÇÃO DIVINA!

Quem é que Deus usa para nos revelar as coisas referentes à Sua própria Pessoa? Por que esse Agente divino é fundamental até mesmo nos dias de hoje?

"Mas Deus no-las revelou pelo seu Espírito; porque o Espírito penetra todas as coisas, ainda as profundezas de Deus." ( 1 Coríntios 2:10 )

Deus revelou-as pelo Seu Espírito. [...]
O Espírito Santo enviado do Céu pela bondade do infinito amor, toma as coisas de Deus e as revela a todo aquele que tiver absoluta fé em Cristo. Pelo Seu poder, as verdades vitais das quais depende a salvação são impressas na mente, e o caminho da vida torna-se tão claro que ninguém precisa se desviar dele.

Devemos estudar as Escrituras e orar para que a luz do Santo Espírito de Deus ilumine a Palavra a fim de vermos e apreciarmos as suas jóias. — Parábolas de Jesus, p. 113.

Na Sua Palavra, Deus concedeu aos homens o conhecimento necessário para a salvação.
As Sagradas Escrituras devem ser aceitas como uma revelação autorizada e infalível da Sua vontade. Elas formam o padrão de carácter, o meio pelo qual a doutrina é revelada, e a prova da experiência. [...] Contudo, o fato de Deus ter desvendado a Sua vontade aos homens por meio de Sua Palavra não tornou desnecessárias a presença e a orientação contínuas do Espírito Santo. Pelo contrário, o Espírito foi prometido pelo nosso Salvador com o objectivo de abrir a Palavra aos Seus servos, e para esclarecer e aplicar os seus ensinamentos. A maravilhosa graça de Deus.

De que modo as Sagradas Escrituras foram escritas, e por quê?
2 Pedro 1:21; Pois a profecia nunca foi produzida por vontade humana, mas homens falaram da parte de Deus, conduzidos pelo Espírito Santo.
Romanos 15:4 — Porque tudo o que foi escrito no passado, foi escrito para a nossa instrução, para que tenhamos esperança por meio da perseverança e do ânimo que provêm das Escrituras.
2 Timóteo 3:16 — Toda a Escritura é divinamente inspirada e proveitosa para ensinar, repreender, corrigir e para instruir em justiça.

A Bíblia aponta Deus como o seu Autor, mas foi escrita por mãos humanas; e no estilo variado dos seus diferentes livros, apresenta as características [pessoais] dos diversos escritores. As verdades reveladas são todas divinamente inspiradas (2 Timóteo 3:16); no entanto, expressas por palavras humanas.

Por meio do Seu Santo Espírito, o Infinito iluminou a mente e o coração dos Seus servos. — A fé pela qual eu vivo, p. 10.
1 Especulação: Estudo teórico, baseado predominantemente no raciocínio abstrato; conjectura sem base em fatos concretos.
2 Eloquência: Poder de usar tão bem a palavra a ponto de convencer as pessoas.

A inspiração não age sobre as palavras ou expressões humanas, mas sobre o próprio homem que, sob a influência do Espírito Santo, é inundado por pensamentos.

Mas as palavras recebem a impressão da mente individual. [...] A mente e a vontade divinas são combinadas com a mente e a vontade humanas. — The SDA Bible Commentary [E. G. White Comments], vol. 7, pp. 945 e 946. e.s.mr

Que o Deus Eterno a todos abençoe.

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